항렬 (行列) 과 항렬자 (行列字)
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작성자 선주 댓글 1 조회 8,477 작성일 06-02-15 14:19본문
현대를 살면서 대수롭지않게 여기며 최근들어 무시하는 경향 까지 있는 항렬자에 대한 선조님의 깊은 뜻을 족보보학의 정의에 기술 하였으나 문중 원로님의 자세한 내용을 접하고 소개 드리게 됨을 감사 드림니다.
항렬 (行列) 과 항렬자 (行列字)
항렬 (行列) 이란 같은 혈족 (血族) 안에서 상하관계 (上下關係) 를 분명히 하기 위하여 만든 문중율법(門中律法)이며 서열로, 같은 혈족(血族) 사이에 세계(世系)의 위치를 분명히하기 위한 시조로부터의 세수 (世數) 를 나타낸 것이며, 정해진 글자로 각 항렬을 나타내는 것을 항렬자 라 한다.
시조 또는 중조로부터 세수가 같은 사람을 형제라 하고 이 형제를 같은 항렬이라 하여 동항 (同行) 또는 동항렬 (同行列) 이라 하며, 각 형제 사이를 동항간 (同行間) 이라 한다.
동항의 바로 위 항렬을 숙항 (叔行) 이라 하여 아버지와 같은 항렬로써 아저씨가 되며, 또 그 위 항렬을 조항 (祖行) 이라 하여 할아버지 항렬이 된다.
자기 항렬의 바로 아래 항렬을 질항 (姪行) 이라 하여 아들과 같은 항렬로 조카가 되며, 그 아래 항렬을 손항 (孫行) 이라 하여 손자의 항렬이 되는 것이다.
이러한 관계의 질서를 유지하기 위하여 한 조상을 갖는 혈족이 통일된 대동항렬자 (大同行列字)를 사용하기도 하고, 각 파에서 각기 정한 항렬을 사용하기도 한다.
같은 성을 사용하는 혈족이라면 파 (派) 의 구별없이 같은 항렬자를 사용하는 것이당연한 일이겠으나, 옛날에는 교통과 통신 시설이 발달되지 못한 관계로 각 파 사이의 통일을 보지 못하고 자기 파만의 항렬을 정하여 사용하여 왔다.
따라서 자기 파 안에서는 항렬자가 세수를 나타내는 구실을 할 수 있으나,각 파 사이에서는 그 구실을 못하게 된다.
현대의 발달된 교통 통신 아래에서는 각 파 자체의 항렬자 사용을 지양하고 통일된 대동항렬자를 사용하여야 할 것이다.
어린아이를 낳아 이름을 지을 때에는 정해진 항렬자에 맞추어 지어야 한다는 것은당연한 일인데도 불구하고, 항렬자를 무시하고 제 마음대로 짓는 일은 종중에소속된 일원으로서 종중에서 정한 율법을 어기는 일이 되어, 한 가문의 질서를 문란하게 하는 일임을 명심해야 할 것이다.
항렬자를 표시하는 방법은 다음과 같다
가) 오행 상생법(五行相生法)
금, 수, 목, 화, 토 (金,水,木,火,土) 의 순으로 정하여 계속하는 방법이다.
즉 금생수 (金生水), 수생목 (水生木), 목생화 (木生火), 화생토 (火生土) 라 하여 금속이 녹으면 액체로 변하고, 물은 나무를 자라게 하고, 나무는 불을 일으키며, 불은 타서 재로 변하여 흙이 된다는 설을 응용한 것이다.
○ 금 (金) 자를 이용한 항렬자로는 석(錫), 종(種), 호(鎬), 용(鎔), 진(鎭), 현(鉉), 용(鏞), 탁(鐸) 등이 있다.
○ 수 (水) 자를 이용한 항렬자로는 영(泳), 원(源), 여(汝), 수(洙), 자(滋), 하(河), 순(淳), 한(漢), 락(洛)
호(浩), 태(泰), 영(永), 강(康), 승(承), 우(雨) 등이 있다.
○ 목 (木) 자를 이용한 항렬자로는 림(林), 상(相), 병(秉), 수(秀), 래(來), 식(植), 동(東), 주(柱), 영(榮)
근(根), 화(禾), 직(稷), 목(穆), 채(采), 집(集), 표(杓) 등이 있다.
○ 화 (火) 자를 이용한 항렬자로는 검(儉), 용(容), 섭(燮), 현(顯), 희(熙), 환(煥), 영(榮), 병(炳), 욱(煜), 렬(烈), 훈(勳), 덕(德), 헌(憲), 묵(默) 등이 있다.
○ 토 (土) 자를 이용한 항렬자로는 희(喜), 장(庄), 재(在), 기(基), 배(培), 규(奎), 중(重), 토(土), 재(載), 혁(赫), 주(周), 준(埈), 왕(王), 원(遠), 달(達), 오(五),기(起), 구(球), 효(孝), 교(敎) 등이 있다.
나) 십간법(十干法)
갑,을,병,정,무,기,경,신 임,계(甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸) 등 천간(天干) 열 자를 이용하여 계속하는 방법이다.
갑 (甲) 자를 이용한 항렬자로는 갑 (甲), 을 (乙) 자를 이용한 항렬자로는 을 (乙),
병 (丙) 자를 이용한 항렬자로는 병(丙),
정 (丁) 자를 이용한 항렬자로는 영 (寧),
무 (茂) 자를 이용한 항렬자로는 무 (戊),
기 (己) 자를 이용한 항렬자로는 범 (範),
경 (庚) 자를 이용한 항렬자로는 강 (康),
신 (辛) 자를 이용한 항렬자로는 재 (宰),
임 (壬) 자를 이용한 항렬자로는 임 (任),
계 (癸) 자를 이용한 항렬자로는 규 (揆) 자 등이 있다.
다) 숫자법 및 기타
일,이,삼,사,오(一,二,三,四,五) 등 숫자에 의한 방법과, 오행과 십간을 병용한 방법, 오행과 숫자를 병용한 방법, 십간과 십이지(十二支)을 병용한 방법 등, 각 종중이나 파에 따라 각기 글자를 정하여 쓰고 있다.
본 을산소정문중또한 좋은 참고 자료로 활용 하였으면 함니다
울산소정문중 청년회 회장 34세손 璇柱
항렬 (行列) 과 항렬자 (行列字)
항렬 (行列) 이란 같은 혈족 (血族) 안에서 상하관계 (上下關係) 를 분명히 하기 위하여 만든 문중율법(門中律法)이며 서열로, 같은 혈족(血族) 사이에 세계(世系)의 위치를 분명히하기 위한 시조로부터의 세수 (世數) 를 나타낸 것이며, 정해진 글자로 각 항렬을 나타내는 것을 항렬자 라 한다.
시조 또는 중조로부터 세수가 같은 사람을 형제라 하고 이 형제를 같은 항렬이라 하여 동항 (同行) 또는 동항렬 (同行列) 이라 하며, 각 형제 사이를 동항간 (同行間) 이라 한다.
동항의 바로 위 항렬을 숙항 (叔行) 이라 하여 아버지와 같은 항렬로써 아저씨가 되며, 또 그 위 항렬을 조항 (祖行) 이라 하여 할아버지 항렬이 된다.
자기 항렬의 바로 아래 항렬을 질항 (姪行) 이라 하여 아들과 같은 항렬로 조카가 되며, 그 아래 항렬을 손항 (孫行) 이라 하여 손자의 항렬이 되는 것이다.
이러한 관계의 질서를 유지하기 위하여 한 조상을 갖는 혈족이 통일된 대동항렬자 (大同行列字)를 사용하기도 하고, 각 파에서 각기 정한 항렬을 사용하기도 한다.
같은 성을 사용하는 혈족이라면 파 (派) 의 구별없이 같은 항렬자를 사용하는 것이당연한 일이겠으나, 옛날에는 교통과 통신 시설이 발달되지 못한 관계로 각 파 사이의 통일을 보지 못하고 자기 파만의 항렬을 정하여 사용하여 왔다.
따라서 자기 파 안에서는 항렬자가 세수를 나타내는 구실을 할 수 있으나,각 파 사이에서는 그 구실을 못하게 된다.
현대의 발달된 교통 통신 아래에서는 각 파 자체의 항렬자 사용을 지양하고 통일된 대동항렬자를 사용하여야 할 것이다.
어린아이를 낳아 이름을 지을 때에는 정해진 항렬자에 맞추어 지어야 한다는 것은당연한 일인데도 불구하고, 항렬자를 무시하고 제 마음대로 짓는 일은 종중에소속된 일원으로서 종중에서 정한 율법을 어기는 일이 되어, 한 가문의 질서를 문란하게 하는 일임을 명심해야 할 것이다.
항렬자를 표시하는 방법은 다음과 같다
가) 오행 상생법(五行相生法)
금, 수, 목, 화, 토 (金,水,木,火,土) 의 순으로 정하여 계속하는 방법이다.
즉 금생수 (金生水), 수생목 (水生木), 목생화 (木生火), 화생토 (火生土) 라 하여 금속이 녹으면 액체로 변하고, 물은 나무를 자라게 하고, 나무는 불을 일으키며, 불은 타서 재로 변하여 흙이 된다는 설을 응용한 것이다.
○ 금 (金) 자를 이용한 항렬자로는 석(錫), 종(種), 호(鎬), 용(鎔), 진(鎭), 현(鉉), 용(鏞), 탁(鐸) 등이 있다.
○ 수 (水) 자를 이용한 항렬자로는 영(泳), 원(源), 여(汝), 수(洙), 자(滋), 하(河), 순(淳), 한(漢), 락(洛)
호(浩), 태(泰), 영(永), 강(康), 승(承), 우(雨) 등이 있다.
○ 목 (木) 자를 이용한 항렬자로는 림(林), 상(相), 병(秉), 수(秀), 래(來), 식(植), 동(東), 주(柱), 영(榮)
근(根), 화(禾), 직(稷), 목(穆), 채(采), 집(集), 표(杓) 등이 있다.
○ 화 (火) 자를 이용한 항렬자로는 검(儉), 용(容), 섭(燮), 현(顯), 희(熙), 환(煥), 영(榮), 병(炳), 욱(煜), 렬(烈), 훈(勳), 덕(德), 헌(憲), 묵(默) 등이 있다.
○ 토 (土) 자를 이용한 항렬자로는 희(喜), 장(庄), 재(在), 기(基), 배(培), 규(奎), 중(重), 토(土), 재(載), 혁(赫), 주(周), 준(埈), 왕(王), 원(遠), 달(達), 오(五),기(起), 구(球), 효(孝), 교(敎) 등이 있다.
나) 십간법(十干法)
갑,을,병,정,무,기,경,신 임,계(甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸) 등 천간(天干) 열 자를 이용하여 계속하는 방법이다.
갑 (甲) 자를 이용한 항렬자로는 갑 (甲), 을 (乙) 자를 이용한 항렬자로는 을 (乙),
병 (丙) 자를 이용한 항렬자로는 병(丙),
정 (丁) 자를 이용한 항렬자로는 영 (寧),
무 (茂) 자를 이용한 항렬자로는 무 (戊),
기 (己) 자를 이용한 항렬자로는 범 (範),
경 (庚) 자를 이용한 항렬자로는 강 (康),
신 (辛) 자를 이용한 항렬자로는 재 (宰),
임 (壬) 자를 이용한 항렬자로는 임 (任),
계 (癸) 자를 이용한 항렬자로는 규 (揆) 자 등이 있다.
다) 숫자법 및 기타
일,이,삼,사,오(一,二,三,四,五) 등 숫자에 의한 방법과, 오행과 십간을 병용한 방법, 오행과 숫자를 병용한 방법, 십간과 십이지(十二支)을 병용한 방법 등, 각 종중이나 파에 따라 각기 글자를 정하여 쓰고 있다.
본 을산소정문중또한 좋은 참고 자료로 활용 하였으면 함니다
울산소정문중 청년회 회장 34세손 璇柱